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龜茲古遺址中之一,國家級重點文物保護單位5處,自治區(qū)級重點文物保護單位,與克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴氏古城、克孜爾尕烽火臺等景觀并列,久負(fù)盛名。蘇巴什故城實際叫“蘇巴什佛寺”,又名“昭怙悝大寺”,波濤滾滾的庫車河穿城而過。據(jù)說,這條河就是《西游記》里“子母河”的下游。故城遺址始建于東漢(公元1世紀(jì)),隋唐(公元6至8世紀(jì))盛極一時。
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景點地點: 國內(nèi) 新疆自治區(qū) 阿克蘇地區(qū)
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蘇巴什故城
龜茲古遺址中之一,國家級重點文物保護單位5處,自治區(qū)級重點文物保護單位,與克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴氏古城、克孜爾尕烽火臺等景觀并列,久負(fù)盛名。
名字
蘇巴什故城實際叫“蘇巴什佛寺”,又名“昭怙悝大寺”,波濤滾滾的庫車河穿城而過。據(jù)說,這條河就是《西游記》里“子母河”的下游。故城遺址始建于東漢(公元1世紀(jì)),隋唐(公元6至8世紀(jì))盛極一時。
歷史
唐貞觀二年(公元628年),著名高僧玄奘去印度取經(jīng)西行至此,見寺廟僧侶云集,香火甚盛,便在這里滯留兩月余講經(jīng)弘法。7世紀(jì)中葉,唐安西都護府移設(shè)龜茲后,內(nèi)地高僧集聚這里,暮鼓晨鐘,佛事興隆,到了9世紀(jì),佛寺為戰(zhàn)火所焚,因而日趨衰敗,14世紀(jì)初徹底廢棄。
記載
《大唐西域記•屈支國》稱:“屈支國東西千余里,南北六百余里,國大都城,周十七八里”。屈支,即龜茲。據(jù)考證,文中所稱之“大都城。就是位于庫車縣出附近的龜茲都城(一稱皮朗故城),漢代名延城,唐代名伊羅盧城,漢唐時期均為龜茲國都。這座古城早已廢棄。如今東、南北三面仍有殘存城墻,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!系夯土建筑。周長的 7公里。東墻長 1446米,高約7.66米;墻外每隔 40米左右,有長寬各4.8米的馬面。南墻長18O9來,斷續(xù)殘留。北墻長過 2000米,高 2.4米。西墻已無跡可尋。
遺址
城內(nèi)建筑遺址比比皆是。從發(fā)掘情況看,早期文化層為新石器時代晚期,有石器、骨器、陶片。另外,還發(fā)現(xiàn)少量銅器和漢五銖錢。從晚期文化層中,曾出土排列整齊的一組大陶缸,共33只。還出上了鋪地用的蓮紋花磚、藍紋磚、筒磚,其紋飾、形狀與唐代長安大明宮的鋪地磚略同。此外,還出土有乾元通寶、開元通玉、中字錢和大歷元寶等古錢幣。
知識增補
1998年國務(wù)院第四公布為國家級文物保護單位。蘇巴什佛寺遺址位于庫車縣城北約25公里銅廠河(庫車河)出雀勒塔山口兩岸的洪積臺地上。蘇巴什佛寺遺址被庫車河水從中分割為東西兩個部分,故有東、西寺之稱。“蘇巴什”維吾爾語意為“水頭”之意。“蘇巴什佛寺遺址”是由遺址的地理位置而得名。蘇巴什佛寺遺址正是玄奘在《大唐西域記•屈支》中記載的昭怙厘大寺。“荒城北四十余里,接山阿隔一河水,有二伽藍,同名昭怙厘,而東西相稱。佛像莊飾,殆越人工。僧徒清肅,誠為勤勵。東昭怙厘佛堂中有玉石,面廣二尺余,色帶黃白,狀如海蛤。其上有佛足履跡,長尺有八寸,廣余六寸矣?;蛴旋S日,照燭光明。“這是玄奘西去印度取經(jīng)路過這里時龜茲佛教鼎盛時期的寫照。從近年來在該寺出土的文物看,蘇巴什佛寺始建于龜茲白氏王朝崇尚佛教的歷史時期,其時代約當(dāng)東晉時期,而衰敗于公元13世紀(jì)后伊斯蘭教的傳入。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!中國古代著名的三大佛經(jīng)翻譯家之一龜茲高僧鳩摩羅什就曾應(yīng)龜茲王之邀,在蘇巴什佛寺升座為西域諸國信佛之王公、眾人宣講佛法。史載,龜茲王崇信佛法,其國民俱皆信佛法,國內(nèi)寺剎塔廟一百多座,僧徒五千多人,學(xué)習(xí)小乘佛教說一切有部。這一時期正是唐安西都護府統(tǒng)轄西域的歷史時期,此時的龜茲國地域廣大,“東西千余里,南北六百余里”,龜茲國建都伊羅盧城,國勢強盛。其地并有漢代時的姑墨、溫宿、尉頭(現(xiàn)巴楚縣境內(nèi))三國之地。
蘇巴什西寺佛塔
蘇巴什佛寺,建于庫車河(銅廠河)東西兩岸,依山傍水,面積約2平方公里。蘇巴什東寺與西寺隔河相望,東寺建筑規(guī)模略小,現(xiàn)遺址上可見有佛殿,佛殿殘墻上殘留有佛龕,佛殿外有一座佛塔,塔基層呈方形,塔身分為三級構(gòu)造,上部呈柱狀圓體,佛塔現(xiàn)殘高約8米。周圍分布著僧房、禪房等佛教建筑群。蘇巴什西寺,因位于庫車河西岸而得名,西寺為蘇巴什佛寺的主要部分,佛教建筑較多?,F(xiàn)在尚可見有高大的佛殿殘墻,佛殿現(xiàn)僅殘存北、西、南三墻。佛殿的周長約318米。大佛殿內(nèi)尚有小佛堂,壁上見有佛龕。大殿西側(cè)為僧房和禪房,大殿北約50米處,臨河斷崖丘狀山體的石壁上,保存有當(dāng)年開鑿的十余座洞窟,從窟形來看均為寺院僧人修行坐禪用的禪窟。沿崖岸北上,現(xiàn)有一洞窟,洞窟為一縱券頂長廊形通道,在通道的兩側(cè)開鑿有禪窟,共計17個??咧斜诋嬢^少,且難以辨認(rèn),但在石窟壁上見有龜茲文題記,這處洞窟的形制是目前中國石窟禪窟的構(gòu)建方式中僅見的一種形式。在大殿西側(cè)約50米處,為西寺最壯觀的佛塔。佛塔塔基呈方形,塔基南有斜坡通道可直達佛塔的二層平臺。佛塔由四個部分構(gòu)成,在佛塔二層平臺上有經(jīng)過修復(fù)的原建于佛塔上方的中心柱支提佛殿,現(xiàn)殘存后甬道,寬約1米,僅容一人通過。后甬道后壁上見有殘存的壁畫痕跡。這種中心柱型支提佛殿形制在整個阿克蘇地區(qū)石窟佛寺建筑方式上為僅存的一處,是龜茲地區(qū)佛教石窟與佛教寺院在地域化過程中的獨創(chuàng)。佛塔現(xiàn)殘高約13.2米,巍為壯觀,是西區(qū)寺院建筑群中目前保存最好,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!最壯觀的一處景象。蘇巴什佛寺東、西兩寺隔河相望,佛塔、僧房、佛殿、禪房組成了龐大的佛教建筑群落。在構(gòu)建中依山勢走向,北高南低,建筑布局錯落有致,氣勢雄偉。從現(xiàn)存的佛寺群落中可以想見當(dāng)年佛教昌隆時這座寺院的雄偉與繁華。1902年,日東的大谷瑞探險隊到庫車,在庫車周圍的石窟和佛寺遺址進行大肆挖掘。在蘇巴什佛寺遺址中挖出了一個木質(zhì)彩繪有翼童子舍利盒,盒蓋上繪有裸體帶翼童子四人,盒身彩繪一組由21人組成的形象十分生動的樂舞圖。在這組圖中有的舞者臉上戴有面具。這是古代龜茲地區(qū)非常流行的“蘇幕遮”舞,戴面具是這種舞蹈的典型藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是龜茲地區(qū)紀(jì)俗生活的真實反映,具有極為重要的研究價值。20世紀(jì)70年代,庫車縣文物管理所曾在蘇巴什西寺佛塔西北部清理了一座墓葬,發(fā)現(xiàn)一具彩繪棺木。棺木內(nèi)有人骨,木質(zhì)龍頭,絲綢織品等。根據(jù)出土遺物分析,墓葬的年代為漢代。這具棺木及出土遺物現(xiàn)藏于庫車縣文物管理所。