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天山廟

天山廟位于天山之巔,海拔640米,南距哈密市60千米。登臨天山廟,天山美景一覽無(wú)余。天山廟全稱"天山關(guān)帝廟",廟為方體建筑,長(zhǎng)12米,寬7米,巨木為梁,青磚為墻,墻中嵌有四根立柱;上、下共三層,現(xiàn)頂部已毀。天山廟扼絲路北新道的咽喉要沖,它的歷史上可上溯至漢唐,天山廟與漢、唐、清三代經(jīng)營(yíng)西域的歷史都有重大關(guān)系,原廟中存"聯(lián)額頗多"。因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。

線路分類: [宗教旅游]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 新疆自治區(qū) 哈密地區(qū)

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

天山廟

    天山廟位于天山之巔,海拔640米,南距哈密市60千米。登臨天山廟,天山美景一覽無(wú)余。天山廟全稱"天山關(guān)帝廟",廟為方體建筑,長(zhǎng)12米,寬7米,巨木為梁,青磚為墻,墻中嵌有四根立柱;上、下共三層,現(xiàn)頂部已毀。天山廟扼絲路北新道的咽喉要沖,它的歷史上可上溯至漢唐,天山廟與漢、唐、清三代經(jīng)營(yíng)西域的歷史都有重大關(guān)系,原廟中存"聯(lián)額頗多"。因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。

歷史沿革

    古廟始建于李唐,海拔2700米左右。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,曾幾度被毀,但按史料和碑文記載,古廟歷史確實(shí)悠久。若想前往覽勝,就得沿哈巴古道,進(jìn)南山口,然后順山路蜿蜒北上,約一個(gè)多小時(shí),便可抵達(dá)北部山口,看到天山廟遺址和復(fù)建的天山廟全景了。天山廟位于哈密北部天山頂,因清乾隆五十一年(公元1786年)在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。天山公路由此分道,急轉(zhuǎn)直下,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!南去是南山口,北去是口門子。這里海拔2700多米,云巔鳥(niǎo)道,自古以來(lái)就是哈密通往巴里坤、伊吾的必經(jīng)之路。建廟以前這里稱“黑紺嶺”。唐貞觀十四年( 640年),候君集平定高昌時(shí),行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械,事華立記功碑于天山之嶺。元、明時(shí)期稱“闊石圖”嶺(蒙語(yǔ):碑嶺)。

廟宇特色

    現(xiàn)在的天山廟,僅存有三間磚木結(jié)構(gòu)的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”的吟哦。天山路蜿蜒曲折有三十六盤,道旁山高林密,鷹囀鹿鳴。順盤山彎道,登上天山廟山頂,豁然天開(kāi),俯瞰山下,只見(jiàn)林海莽莽,雪光瑩瑩,一會(huì)兒朗月當(dāng)空,一會(huì)兒云遮霧罩,一會(huì)兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此,領(lǐng)略一番大自然的奇妙景色。天山公路由此分道,急轉(zhuǎn)直下,南去是南山口,北去是口門子。這里海拔2700多米,云巔鳥(niǎo)道,自古以來(lái)是東部天山南陽(yáng)北陰的必經(jīng)之路。建廟以前這里稱“黑紺嶺”。廟旁原有小屋一間,內(nèi)藏汗、唐和清代碑刻,站在山頂遠(yuǎn)眺盤山公路,鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底,真是一處自然、人文結(jié)合的旅游景點(diǎn)。天山廟位處北部山口的東側(cè),周邊山勢(shì)巍峨,山體峻峭,左右對(duì)峙,凌空入云。越往上行離雪線越近,所以這里氣溫很低,氣候多變,山頂常被云遮霧繞,時(shí)有六月飛雪的奇景出現(xiàn)。來(lái)到這里的游人都會(huì)真切感受到天山的博大與厚重,山谷的幽深與險(xiǎn)峻,有人曾情不自禁產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn),既然這里環(huán)境如此艱險(xiǎn),古人又為何在這樣的境界修祠筑廟?其實(shí),不少人都知道,開(kāi)拓于漢,暢通于唐的絲綢之路北新道,要翻越東天山西行,這里自古就是必經(jīng)的咽喉要地。漢代名將班超正是從這里穿越,征戰(zhàn)匈奴而立下顯赫戰(zhàn)功;敦煌太守裴岑正是從這里穿越反擊匈奴,一舉誅殺了呼衍王;唐代名將姜行本也正是從這里翻越天山,進(jìn)駐口門子、松樹(shù)塘,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!制作攻城器械,而后出擊高昌,大獲全勝。所以古人在這樣一處險(xiǎn)關(guān)要地為紀(jì)念征戰(zhàn)將士取得的一次又一次重大勝利,修一座祠廟,建一處廂房、“禪室”,藏立漢石唐碑,讓征人避風(fēng)躲雪也理在其中。從已發(fā)現(xiàn)的裴岑古碑的石刻中就有“立海祠以表萬(wàn)世”的記載。

建筑特點(diǎn)

    至于漢唐時(shí)期的天山祠堂是何種原型?由于年代久遠(yuǎn)很難想象加以復(fù)原,即便有所遺存,但在這樣風(fēng)雪交加的高山之顛,歷經(jīng)這樣久遠(yuǎn)的歲月,不可能遺存到今。時(shí)至清代同治年間,哈密辦事大臣文麟在原有祠廟遺址,重建了天山廟,取名“天山關(guān)帝廟”,但不久天山關(guān)帝廟便毀于戰(zhàn)火。到光緒八年,公元1882年,哈密辦事大臣明春又重修此廟,廟以巨木為梁,青磚為墻,古樸無(wú)華,結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)。從外表看,似座方型樓宇,平平常常,其貌不揚(yáng)??芍匦尢焐綇R時(shí),據(jù)說(shuō)成千上萬(wàn)塊青磚是用羊群一次一次零星馱運(yùn)到山頂?shù)模梢?jiàn)古人修建天山廟之良苦用心。

流傳聯(lián)額

    在天山廟廳堂內(nèi),原存有許多“聯(lián)額”,據(jù)清道光八年,(公元1828年)跟隨甘肅總督楊遇春出關(guān)征討新疆準(zhǔn)噶爾叛亂的文人方士淦寫(xiě)的《東歸日記》中說(shuō):“聯(lián)額中由著名地理學(xué)家徐松所題最為貼切”。上聯(lián)是“赫翟震天山,通萬(wàn)里車書(shū),何處是張營(yíng)岳壘”下聯(lián)是“陰?kù)`森秘殿,飽千秋冰雪,此中有漢石唐碑”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在天山廟旁的廂房藏有漢代裴岑碑,唐代姜行本碑和清代福群王碑。后來(lái)這些古碑均被先后移走,存放到各級(jí)文物主管部門。但這些漢石古碑的傳聞,依然在民間流傳。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!天山廟旁原有小屋一間,內(nèi)藏漢、唐和清代碑刻,據(jù)方士淦《東妝日記》記載,廟內(nèi)“聯(lián)額頗多”,其中有一副對(duì)聯(lián)為清人徐松所題:

赫濯震天山,通萬(wàn)里車書(shū),何處是張營(yíng)岳壘?

陰?kù)`森秘殿,飽千秋冰雪,此中有漢石唐碑。

    最為貼切地道出了此廟的歷史地位和特點(diǎn)。這一帶為高山草甸夏牧場(chǎng),站在山頂遠(yuǎn)眺,盤山公路、鳴沙山、巴里坤草原盡收眼底,美不勝收。天山廟是位于海拔近3000米的天山之巔唯一的一座廟宇,地勢(shì)孤高,氣候瞬息萬(wàn)變,六月下雪是平常事。在天山廟俯瞰天山九曲十八彎的盤山道,郁郁蔥蔥的松林、潔白的雪山、碧綠的草原、裊裊的炊煙,盡收眼底,心曠神怡。

民間傳說(shuō)

    在民間傳說(shuō)中,人們把這些古碑看作是能避水火之災(zāi)的神靈之物,受到了群眾的保護(hù),在漢民傳說(shuō)中更帶有神話描述。文人方士淦在《東歸日記》中有這樣的介紹,古碑“自來(lái)不許人看,看則風(fēng)雪立至”。“道光八年(公元1828年)伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣到此,必看此碑,廟祝跪求不準(zhǔn),強(qiáng)進(jìn)屋內(nèi),未及看完,大風(fēng)忽起,揚(yáng)沙走石,其趨馬下山,七十里至山下館店,大雪四日夜,深者丈余,馬廠官馬壓死者無(wú)數(shù),行路不通,文書(shū)隔絕數(shù)日。吁!真不可解也。”著名詩(shī)人肖雄也曾在《天山碑》的詩(shī)作中寫(xiě)到:“豐功又見(jiàn)大唐年,貝履高攀峻嶺巔,卻怪登臨剛剔蘚,讀來(lái)風(fēng)雪忽滿天。”古人為天山廟風(fēng)雪的神化喧染,無(wú)疑又為天山廟這一勝景增添了不少傳奇色彩。

其它相關(guān)

    其實(shí),天山廟由于地處特定的高海拔地理環(huán)境,氣候多變,陰晴難料,風(fēng)雪無(wú)時(shí),傾刻間一團(tuán)云霧就會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)狂風(fēng)雨雪,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!在這里就見(jiàn)怪不怪了。至于看碑是否就會(huì)引來(lái)一場(chǎng)風(fēng)雪,只不過(guò)是一種巧合,古人把這種自然現(xiàn)象加以神化罷了。但不可否認(rèn),這種神化作用在某種意義上說(shuō)對(duì)保護(hù)漢石唐碑確實(shí)起了一定的作用。1931年,馬仲英在攻打巴里坤的戰(zhàn)亂中,據(jù)說(shuō)在路經(jīng)天山廟時(shí),其部下受不了山頂刻骨的風(fēng)寒,就把重建的天山廟毀壞了一半,拆下梁柱作燃料取暖。到解放初,三層古廟只剩下殘缺不全的殘?jiān)珨啾诹?。在改革開(kāi)放年代,哈密人為開(kāi)發(fā)旅游資源,并沒(méi)有忽略這個(gè)歷史悠久,具有天山第一廟稱譽(yù)的勝景,在既不主張人造景觀,又能使古廟得以延續(xù),不被后人遺忘的思想下,有關(guān)部門采用中古佛廟造型,重建了天山廟,使這一高山寺廟文化重顯人間。

 

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