八廓街

    八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”?，F(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長(zhǎng)約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個(gè)。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個(gè)居委會(huì)，199個(gè)居民大院。

中 文 名：    八廓街

又    名：    八角街

位    置：    拉薩市舊城區(qū)

周    長(zhǎng)：    約1000余米

簡(jiǎn)介

　　八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫(yī)院大樓，南臨沿河?xùn)|路，北至幸福東路，東連拉薩醫(yī)院河林廓東路。到拉薩的人沒(méi)有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其實(shí)，八廓街是八角街的正確稱呼。

　　八廓街又稱八角街，據(jù)說(shuō)，由于在拉薩四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來(lái)，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因?yàn)榄h(huán)形街道有八個(gè)角了。

　　八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成的多邊形街道環(huán)，周長(zhǎng)約1000多米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個(gè)。

歷史沿革

　　八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。

　　7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時(shí)在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進(jìn)展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來(lái)了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為遠(yuǎn)道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

　　15世紀(jì)后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認(rèn)為，以大昭寺為中心順時(shí)針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道（大轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、小傳）之一。后又出現(xiàn)了來(lái)自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國(guó)家的眾多商販、香客、游民，發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購(gòu)物街于一身的街區(qū)。

主要景點(diǎn)

轉(zhuǎn)經(jīng)道

　　八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語(yǔ)意為“中圈”，是相對(duì)于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來(lái)自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來(lái)自康巴山地盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無(wú)聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針?lè)较蜓刂@條環(huán)形路走下去。

達(dá)賴密宮

　　去八廓街，有一個(gè)地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措的密宮。“瑪吉阿米”是流傳在藏區(qū)的一個(gè)美麗的傳說(shuō)，意為圣潔母親、純潔少女，或可引申為美麗的夢(mèng)。

　　對(duì)西藏歷史和文學(xué)有所了解的人都知道一個(gè)響亮的名字—六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)

央嘉措。他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩(shī)人。相傳倉(cāng)央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一個(gè)小酒館休息、門外一個(gè)月亮般嬌美的少女掀簾窺望，“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”——倉(cāng)夾嘉措寫給瑪吉阿米的詩(shī)篇流傳至今。

　　拉薩“瑪吉阿米”酒吧所在的那所黃色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》，“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前”。“未嫁嬌娘”在藏語(yǔ)中便是“瑪吉阿米”?，敿⒚拙起^是一個(gè)非常具有藝術(shù)品位的藝術(shù)酒吧，它的墻壁四周貼滿了繪畫，攝影，手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。

街區(qū)特色

　　八廓街保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑。街心有一個(gè)巨型香爐，晝夜煙火彌漫。街道兩側(cè)店鋪林立，有120余家手工藝品商店和200多個(gè)售貨攤點(diǎn)，經(jīng)商人員1300余人，經(jīng)營(yíng)商品8000多種，有銅佛、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、經(jīng)文、念珠、貢香、松柏枝等宗教用品，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！卡墊、氆氌、圍裙、皮囊、馬具、鼻煙壺、火鐮、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、風(fēng)干肉等生活日用品，唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品以及古玩、西藏各地土特產(chǎn)等蘊(yùn)涵民族特色的商品。另外，還有來(lái)自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品。主要店鋪有夏帽嘎布、瑪吉阿米酒館、雪域唐卡手工藝店、邦達(dá)昌等；街內(nèi)遺存的名勝古跡眾多，有下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉(cāng)姑尼庵、小清真寺等寺廟和拉康12座，有松贊干布行宮曲結(jié)頗章，黃教創(chuàng)始人宗喀巴的佛學(xué)辯論場(chǎng)松曲熱遺址，藏文創(chuàng)始人吞彌?桑布扎的宅邸，曾派駐過(guò)84任駐藏大臣的駐藏大臣衙門，原拉薩市治安機(jī)構(gòu)及監(jiān)獄朗子廈等。另外，早晚信徒繞大昭寺按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)經(jīng)也成為重要的民俗文化景觀。

發(fā)展現(xiàn)狀

　　八廓街在首屆“中國(guó)歷史文化名街評(píng)選推介”活動(dòng)中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商業(yè)為一體，是全國(guó)乃至世界最具特色和魅力的歷史文化街區(qū)之一，成為西藏從古至今發(fā)展的歷史縮影。

　　八廓街入圍“全國(guó)十大歷史文化名街”，評(píng)委們給出的理由是：通過(guò)相關(guān)申報(bào)材料以及專家的現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)，八廓街可以算得上是全國(guó)乃至全世界最具特色和魅力的歷史文化街區(qū)。它是歷史悠久的城市街區(qū)的代表，其中保存的29處重點(diǎn)文物和56個(gè)古建筑大院更是西藏社會(huì)從古至今發(fā)展的縮影。

周圍古跡

　　圍繞著八角街的轉(zhuǎn)經(jīng)路有許多古跡。在環(huán)形路與公路交叉的道口上，曾經(jīng)豎立著一個(gè)高高的名叫“覺(jué)牙達(dá)金”大柱。藏族姑娘年滿十六歲，就要到覺(jué)牙達(dá)金大桅桿前舉行一個(gè)慶賀成年的儀式。

　　沿著轉(zhuǎn)經(jīng)路走，在八角北街24號(hào)院子里，有一幢看起來(lái)很普通的兩層高的小樓名字叫“曲結(jié)頗章”，就是赫赫有名的“法王宮”，是四大宮殿中的第一座，也是八角街的第一所房子。它是在修建大昭寺之前，松贊干布為自己建造的一個(gè)簡(jiǎn)樸的行宮。

　　在供奉香草的白色香塔北面，有一幢頂部有一層紅色草墻的三層樓房，這是當(dāng)年的清朝駐藏大臣衙門。清朝向西藏派遣駐藏大臣，始于雍正年間。從那時(shí)到辛亥革命爆發(fā)的一百八十三年間，清朝政府共派遣了八十四任駐藏大臣。 在八角街轉(zhuǎn)經(jīng)路的終端，猶西藏佛教史上占有重要地位的松曲熱遺址。

　　木鹿寧巴，也就是舊木鹿寺，它的位置在八角北街西北巷十號(hào)院內(nèi)。它是為了解決來(lái)大昭寺事佛的僧人喇嘛的住宿問(wèn)題而建的，隨市面上僧侶的增多，人們后來(lái)又修了一座新木鹿寺。新木鹿寺的寺址在現(xiàn)在的西藏印經(jīng)院內(nèi)，處在八角街外圈。到了五世達(dá)賴時(shí)期，人們又重新擴(kuò)建了舊木鹿寺，南面和東面的兩排樓房及北面的主殿，都是這個(gè)時(shí)期建造的。從這時(shí)開始，舊木鹿寺和大昭寺同屬于一個(gè)機(jī)構(gòu)管轄，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！每年各大寺喇嘛來(lái)參加大昭寺大法會(huì)時(shí)，哲蚌寺的喇嘛連人帶馬都住在這兒?，F(xiàn)在，木鹿寧巴已經(jīng)沒(méi)有多少僧人了，變成了一個(gè)一般市民樂(lè)居其中的大雜院。

　　色拉達(dá)廓只是一座殘舊的木門。這個(gè)木門就在舊木鹿寺大門的西面，是專供色拉寺喇嘛出入的大門。這個(gè)門正對(duì)著大昭寺中的那尊主佛－十二歲等身釋迦牟尼像。

　　吐巴，這又是一個(gè)古建筑，位于八角街轉(zhuǎn)經(jīng)路的南端，三層建筑，它是西藏文字的創(chuàng)制者、松贊干布時(shí)期吐蕃最有名望的重臣吞彌•桑布扎的府邸。現(xiàn)在，這兒已是八角街某居委會(huì)所在地。

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