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臺北孔廟

孔廟位于大同區(qū)大龍街,創(chuàng)建于清光緒元年(公元一八七五年)臺灣北部設(shè)置臺北府,當(dāng)府城于光緒五年(公元一八七九年)動(dòng)工,隨即在城內(nèi)南門內(nèi)建造文武廟,兩座廟皆朝南,文廟在左,武廟在右,即是臺北府的孔廟。   創(chuàng)建期間,在光緒二十年(公元一八九四年)中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)間,發(fā)生了臺灣割讓給日本,第二年日軍進(jìn)占臺灣,開始了日據(jù)時(shí)期的年代。至光緒三十三年(公元一九0七年)日本人為建立日語學(xué)校,故將孔廟拆除,并在此建立了第一高等女子學(xué)校.

線路分類: [名勝古跡]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 臺灣省 臺北市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

孔廟

    孔廟的門(西邊門)與泮宮(東邊門)皆為重詹式牌樓,屋脊作燕尾起翹,中辟拱門,兩側(cè)為圓窗,是孔廟主要的入口,分列左右;酒泉街上一座高大的照墻,即萬仞宮墻,墻的典故出自《論語》,為孔廟所必備,照墻內(nèi)壁彩繪麒麟則象征吉祥之意。

  走進(jìn)去,經(jīng)過禮門,即可通往欞星門及泮池。欞星門也是孔廟的必備建筑,列在孔廟之前,中央的蟠龍石柱,用的石材是來自泉州的青斗石與泉州白石。過欞星門,第二座殿為儀門,儀門又稱大成門,是進(jìn)入大成殿的主門,其中門兩旁的蟠龍圍爐窗,線條流暢,造型一氣呵成,為木雕杰作。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!大成殿是孔廟的主殿,正中神龕供奉至圣先師孔子的牌位,上懸“有教無類”黑底金字匾額,左右墻供奉四配:顏?zhàn)?、曾子、思子、孟子與十二哲;大成殿為歇山重詹式屋頂,面寬五開間,進(jìn)深六開間,共用42根巨柱,四周設(shè)走馬廊,型制宏偉,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。每年9月28日孔子誕辰,臺北孔廟都會舉行隆重的祭孔大典,由市長擔(dān)任正獻(xiàn)官,民政局長擔(dān)任糾儀官,儀禮之肅穆莊嚴(yán),總領(lǐng)全臺。

    參觀孔廟,得先著眼于其建筑藝術(shù)。以整座孔廟的布局來看,中軸線上的主要建筑依序?yàn)槿f仞宮墻、泮池、欞星門、儀門、大成殿及崇圣祠;東西兩側(cè)各置東廡、東廂及西廡、西廂;右畔空地為明倫堂,作為集會之用。

  孔廟位于大同區(qū)大龍街,創(chuàng)建于清光緒元年(公元一八七五年)臺灣北部設(shè)置臺北府,當(dāng)府城于光緒五年(公元一八七九年)動(dòng)工,隨即在城內(nèi)南門內(nèi)建造文武廟,兩座廟皆朝南,文廟在左,武廟在右,即是臺北府的孔廟。

  創(chuàng)建期間,在光緒二十年(公元一八九四年)中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)間,發(fā)生了臺灣割讓給日本,第二年日軍進(jìn)占臺灣,開始了日據(jù)時(shí)期的年代。至光緒三十三年(公元一九0七年)日本人為建立日語學(xué)校,故將孔廟拆除,并在此建立了第一高等女子學(xué)校。

  到了民國十四年(公元一九二五年),臺北士紳黃贊鈞、陳培根、辜顯榮等人再次邀請及募款建廟事宜。于同年二月成立臺北圣廟建設(shè)籌備處,共募集約五千坪作為孔廟的建筑基地。民國四十年(公元一九五一年),織臺北孔子廟管理委員會,推動(dòng)每年祭典事宜。至民國六十年(公元一九七一年),經(jīng)行政院核交臺北市政府接管,并于民國六十一年(公元一九七二年),正式成立 臺北市孔廟管理委員會,隸屬民政局。

  臺北孔廟采曲阜本廟建筑,梁柱門窗皆未刻字顯得樸實(shí)又莊嚴(yán)??讖R的特征凸顯建筑藝術(shù),其布局依序?yàn)槿f仞官墻(酒泉街上照墻)泮池、檽星門、儀門、大成殿及崇圣祠;墻的典故出自論語為孔廟必備。傳說是表示沒人敢在孔老夫子門前賣弄文章。

  臺北孔廟中也沒塑像;原因來自明太祖下令以牌位取代(因雕刻技術(shù)不同,無法表現(xiàn)孔子神態(tài))照墻內(nèi)壁彩繪麒象征「吉祥」大成殿為主殿,上懸匾額有教無類貫古通今如今也是教育所遵循的最高原則,互古不易的教育愛,所以至圣先師的崇高地位至今無人逾越。

  臺北孔廟每年9月28日都會舉辦祭孔大典的盛會,祭典從迎神開始,接著行上香禮、三獻(xiàn)禮、讀祝文、飲福受胙、望燎,最后送神,完成整個(gè)祭祀程序。過程中,你可以看見身穿暗紫色的禪衣禮生,陪引主祭正獻(xiàn)官等虔敬行禮。

  祭孔大典其中以遵循明朝古禮,舞者進(jìn)退疾徐,展現(xiàn)不同儀姿的祭孔佾舞最吸引中外嘉賓觀禮;除外,還有那『拔智能毛』等特別的習(xí)俗。

  1895年6月,乙未戰(zhàn)爭初期,日本攻克臺北。日本除了將臺北城內(nèi)各衙門移作官署使用外,也將清朝臺北孔廟廟器毀損,并更名為臺北儒學(xué)。

  1907年,臺灣總督府借由市區(qū)改正為由,將此官方孔廟,連同城內(nèi)的武廟與天后宮等等清朝遺留下來的漢人傳統(tǒng)建筑,悉數(shù)拆除,并建立衛(wèi)戌醫(yī)院。之后,該醫(yī)院另遷,再于原址建立臺北第一高等學(xué)校(今臺北市立第一女子高級中學(xué))。

  1925年,時(shí)局漸穩(wěn),包括辜顯榮、陳培根、黃贊均、吳昌才、洪以南、謝汝銓、黃純青、陳天來、李聲元等多位臺灣士紳提倡重建孔廟。因所建為民間孔廟且臺灣作為宗教性質(zhì)的儒教的信徒人口不多,覓地籌款及建造并不若其他民間廟宇順利。

  因此,建于大龍峒保安宮東側(cè)的臺北孔廟,歷經(jīng)數(shù)度停工與復(fù)工,才于1939年全部完工。但亦只建造了萬仞宮墻、泮池、欞星門、儀門、大成殿與崇圣祠。一般孔廟必有的明倫堂、朱子祠、武廟及建奎閣,均因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足未能興建。

蔣中正時(shí)期

  1945年,臺灣進(jìn)入新時(shí)期,身為中國傳統(tǒng)的孔廟重新被重視。

  20世紀(jì)50年代,經(jīng)由蔣中正親由頒發(fā)“有教無類”匾額后,政府不但繼續(xù)延續(xù)由從1931年起,由大龍峒公學(xué)校負(fù)責(zé)的臺北民間祭孔大典,更將其規(guī)模擴(kuò)大,成為官方層級的最重要祭典。

  1952年,經(jīng)重新?lián)Q算后,該官方祭典與孔子誕辰紀(jì)念從每年的8月27日改制每年9月28日,并于當(dāng)日由政府部長級官員及臺北市長于臺北孔廟舉行相關(guān)祭孔大典。同年,亦將孔子誕辰命定為全臺灣放假一天的教師節(jié)。

  在建物方面,政府不但經(jīng)管維修,并在1955年在孔廟右側(cè)增建三層樓的明倫堂,并于次年9月落成,惟其形式及規(guī)制與孔廟不符,引起相當(dāng)大的爭議。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!此建物,直至1990年才被改建修整。

  1972年,臺北孔廟由辜振甫(辜顯榮之子)及陳錫慶代表廟方捐獻(xiàn)給臺北市政府。

改革開放

  1992年1月10日,該廟則被臺灣政府訂為臺灣第三級古跡。

  2006年9月23日,陳維英入祀弘道祠,為臺北孔子廟在1919年辦理最后一次先儒入祀至今,第一位入祀的人物。

  2008年10月5日,馬英九親自出席因臺風(fēng)而延期的釋奠典禮,由儀門中門進(jìn)入上香。并頒贈“道貫德明”匾額。該次祭典,也因馬英九親自出席,將地方釋奠典禮的六佾舞,改為中央層級的八佾舞。

  現(xiàn)今臺北孔廟總面積為13777平方米,約合5200坪,廟宇建物面積則約占3000平方米,約合1400多坪。設(shè)置休閑簡易運(yùn)動(dòng)設(shè)施的該廟宇除了供作觀光祭祀外,也為當(dāng)?shù)厝诵蓍e運(yùn)動(dòng)場所。

  臺北孔廟的祭典自日治時(shí)期的1931年開始,當(dāng)時(shí)是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰(zhàn)結(jié)束的1950年代之后,臺北孔廟不但延續(xù)傳統(tǒng),并且擴(kuò)大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國小學(xué)生(原 大龍峒公學(xué)校)。

  所謂佾生,就是祀孔儀式中,擔(dān)任佾舞表演的人員。“佾”指的是古代樂舞的行列,六佾舞是指六行六列,共三十六人,用來祭拜諸侯,八佾舞則是八行八列,共六十四人,用來祭拜帝王。兩者差別除了人數(shù)與陣容外,就是前者只有文舞,后者則有文舞、武舞及文武合一舞三種,臺北孔廟因廟埕面積較小,故采用六佾舞。大龍國小一直保有擔(dān)任佾生的傳統(tǒng),但近年來有無法征齊36位佾生的困難問題,成淵國中學(xué)生在近年來有時(shí)也會加入,參與其中。

  除了佾生之外,禮生原由國立臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系與公訓(xùn)系召集學(xué)生擔(dān)任,1996后改由大龍峒當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任。由于臺北孔廟現(xiàn)為全臺灣十二座孔廟之首,中華民國總統(tǒng)通常會指派內(nèi)政部長代表總統(tǒng)上香、恭讀祝文,正獻(xiàn)官例由臺北市市長或指派代表擔(dān)任,分獻(xiàn)官則為臺北市政府局處長、臺北孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。臺北市府為推廣儒學(xué),擴(kuò)大參與,近年則邀請民意代表、區(qū)長、市政顧問、里長代表、績優(yōu)教師和日本、韓國、越南儒學(xué)團(tuán)體代表等人士擔(dān)任陪祭官。

  至於祭孔所用的樂器則為傳統(tǒng)的古樂器,包括:柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及塤和編鐘等。儀式開始后,樂生必須演奏各種雅樂,與龍桿、燈、爐、斧、鉞、扇、傘、籈、爵及福胙盤等禮器相呼應(yīng)。

  另外,家祭、初獻(xiàn)禮、分獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮等都依循古禮進(jìn)行。1990年代之前,獻(xiàn)禮過后的拔牲禮毛發(fā)(牛毛)的拔智慧毛活動(dòng),更是許多臺北人的必參與活動(dòng)。不過,該活動(dòng)已于1990年代以發(fā)智慧糕取代。

  2007年9月28日,臺北孔廟舉行孔子2557周年誕辰釋奠典禮。凌晨五時(shí)舉行家祭,孔子后第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協(xié)、曾子第七十五代嫡孫、擔(dān)任精算師的曾慶泓都出席祭祀儀式。

  依古禮于六時(shí)開始,以鼓三嚴(yán)啟幕,正(分)獻(xiàn)官就位,依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻(xiàn)禮、正獻(xiàn)官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉,儀式完成。孟子、曾子的后代、日本韓國代表也都到場觀禮

  位于大龍洞、哈密街一帶,采用中國古代宮殿式建筑,色彩繽紛的瓷磚耀眼奪目。為全臺寺廟建筑一大特色,是仿泉州孔廟建成的“正統(tǒng)南中國式孔廟”。臺北孔廟最早建于1665年(明永歷十九年),日軍侵臺后被毀。1925年,臺北愛國人士200余人集會決定重建孔廟,于1939年建成。后經(jīng)修葺擴(kuò)充,孔廟現(xiàn)已恢復(fù)昔日巍峨的面貌。每年9月28日孔子誕辰,臺北孔廟都會舉行隆重的祭孔大典。場面肅穆莊嚴(yán),令人嘆為觀止。

  創(chuàng)建期間,在光緒二十年(公元一八九四年)中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)間,發(fā)生了臺灣割讓給日本,第二年日軍進(jìn)占臺灣,開始了日據(jù)時(shí)期的年代。至光緒三十三年(公元一九0七年)日本人為建立日語學(xué)校,故將孔廟拆除,并在此建立了第一高等女子學(xué)校。

民國

  到了民國十四年(公元一九二五年),臺北士紳黃贊鈞、陳培根、辜顯榮等人再次邀請及募款建廟事宜。于同年二月成立臺北圣廟建設(shè)籌備處,共募集約五千坪作為孔廟的建筑基地。民國四十年(公元一九五一年),織臺北孔子廟管理委員會,推動(dòng)每年祭典事宜。至民國六十年(公元一九七一年),經(jīng)行政院核交臺北市政府接管,并于民國六十一年(公元一九七二年),正式成立 臺北市孔廟管理委員會,隸屬民政局。

  臺北孔廟采曲阜本廟建筑,梁柱門窗皆未刻字顯得樸實(shí)又莊嚴(yán)??讖R的特征凸顯建筑藝術(shù),其布局依序?yàn)槿f仞官墻(酒泉街上照墻)泮池、檽星門、儀門、大成殿及崇圣祠;墻的典故出自論語為孔廟必備。傳說是表示沒人敢在孔老夫子門前賣弄文章。

  臺北孔廟中也沒塑像;原因來自明太祖下令以牌位取代(因雕刻技術(shù)不同,無法表現(xiàn)孔子神態(tài))照墻內(nèi)壁彩繪麒象征「吉祥」大成殿為主殿,上懸匾額有教無類貫古通今如今也是教育所遵循的最高原則,互古不易的教育愛,所以至圣先師的崇高地位至今無人逾越。

  臺北孔廟每年9月28日都會舉辦祭孔大典的盛會,祭典從迎神開始,接著行上香禮、三獻(xiàn)禮、讀祝文、飲福受胙、望燎,最后送神,完成整個(gè)祭祀程序。過程中,你可以看見身穿暗紫色的禪衣禮生,陪引主祭正獻(xiàn)官等虔敬行禮。

  祭孔大典其中以遵循明朝古禮,舞者進(jìn)退疾徐,展現(xiàn)不同儀姿的祭孔佾舞最吸引中外嘉賓觀禮;除外,還有那『拔智能毛』等特別的習(xí)俗。

  1895年6月,乙未戰(zhàn)爭初期,日本攻克臺北。日本除了將臺北城內(nèi)各衙門移作官署使用外,也將清朝臺北孔廟廟器毀損,并更名為臺北儒學(xué)。

  1907年,臺灣總督府借由市區(qū)改正為由,將此官方孔廟,連同城內(nèi)的武廟與天后宮等等清朝遺留下來的漢人傳統(tǒng)建筑,悉數(shù)拆除,并建立衛(wèi)戌醫(yī)院。之后,該醫(yī)院另遷,再于原址建立臺北第一高等學(xué)校(今臺北市立第一女子高級中學(xué))。

  1925年,時(shí)局漸穩(wěn),包括辜顯榮、陳培根、黃贊均、吳昌才、洪以南、謝汝銓、黃純青、陳天來、李聲元等多位臺灣士紳提倡重建孔廟。因所建為民間孔廟且臺灣作為宗教性質(zhì)的儒教的信徒人口不多,覓地籌款及建造并不若其他民間廟宇順利。

  因此,建于大龍峒保安宮東側(cè)的臺北孔廟,歷經(jīng)數(shù)度停工與復(fù)工,才于1939年全部完工。但亦只建造了萬仞宮墻、泮池、欞星門、儀門、大成殿與崇圣祠。一般孔廟必有的明倫堂、朱子祠、武廟及建奎閣,均因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足未能興建。

  1945年,臺灣進(jìn)入新時(shí)期,身為中國傳統(tǒng)的孔廟重新被重視。

 

   20世紀(jì)50年代,經(jīng)由蔣中正親由頒發(fā)“有教無類”匾額后,政府不但繼續(xù)延續(xù)由從1931年起,由大龍峒公學(xué)校負(fù)責(zé)的臺北民間祭孔大典,更將其規(guī)模擴(kuò)大,成為官方層級的最重要祭典。

  1952年,經(jīng)重新?lián)Q算后,該官方祭典與孔子誕辰紀(jì)念從每年的8月27日改制每年9月28日,并于當(dāng)日由政府部長級官員及臺北市長于臺北孔廟舉行相關(guān)祭孔大典。同年,亦將孔子誕辰命定為全臺灣放假一天的教師節(jié)。

  在建物方面,政府不但經(jīng)管維修,并在1955年在孔廟右側(cè)增建三層樓的明倫堂,并于次年9月落成,惟其形式及規(guī)制與孔廟不符,引起相當(dāng)大的爭議。此建物,直至1990年才被改建修整。

  1972年,臺北孔廟由辜振甫(辜顯榮之子)及陳錫慶代表廟方捐獻(xiàn)給臺北市政府。

改革開放

  1992年1月10日,該廟則被臺灣政府訂為臺灣第三級古跡。

  2006年9月23日,陳維英入祀弘道祠,為臺北孔子廟在1919年辦理最后一次先儒入祀至今,第一位入祀的人物。

  2008年10月5日,馬英九親自出席因臺風(fēng)而延期的釋奠典禮,由儀門中門進(jìn)入上香。并頒贈“道貫德明”匾額。該次祭典,也因馬英九親自出席,將地方釋奠典禮的六佾舞,改為中央層級的八佾舞。

  現(xiàn)今臺北孔廟總面積為13777平方米,約合5200坪,廟宇建物面積則約占3000平方米,約合1400多坪。設(shè)置休閑簡易運(yùn)動(dòng)設(shè)施的該廟宇除了供作觀光祭祀外,也為當(dāng)?shù)厝诵蓍e運(yùn)動(dòng)場所。

  臺北孔廟的祭典自日治時(shí)期的1931年開始,當(dāng)時(shí)是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰(zhàn)結(jié)束的1950年代之后,臺北孔廟不但延續(xù)傳統(tǒng),并且擴(kuò)大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國小學(xué)生(原 大龍峒公學(xué)校)。

  所謂佾生,就是祀孔儀式中,擔(dān)任佾舞表演的人員。“佾”指的是古代樂舞的行列,六佾舞是指六行六列,共三十六人,用來祭拜諸侯,八佾舞則是八行八列,共六十四人,用來祭拜帝王。兩者差別除了人數(shù)與陣容外,就是前者只有文舞,后者則有文舞、武舞及文武合一舞三種,臺北孔廟因廟埕面積較小,故采用六佾舞。大龍國小一直保有擔(dān)任佾生的傳統(tǒng),但近年來有無法征齊36位佾生的困難問題,成淵國中學(xué)生在近年來有時(shí)也會加入,參與其中。

  除了佾生之外,禮生原由國立臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系與公訓(xùn)系召集學(xué)生擔(dān)任,1996后改由大龍峒當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任。由于臺北孔廟現(xiàn)為全臺灣十二座孔廟之首,中華民國總統(tǒng)通常會指派內(nèi)政部長代表總統(tǒng)上香、恭讀祝文,正獻(xiàn)官例由臺北市市長或指派代表擔(dān)任,分獻(xiàn)官則為臺北市政府局處長、臺北孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。臺北市府為推廣儒學(xué),擴(kuò)大參與,近年則邀請民意代表、區(qū)長、市政顧問、里長代表、績優(yōu)教師和日本、韓國、越南儒學(xué)團(tuán)體代表等人士擔(dān)任陪祭官。

  至於祭孔所用的樂器則為傳統(tǒng)的古樂器,包括:柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及塤和編鐘等。儀式開始后,樂生必須演奏各種雅樂,與龍桿、燈、爐、斧、鉞、扇、傘、籈、爵及福胙盤等禮器相呼應(yīng)。

  另外,家祭、初獻(xiàn)禮、分獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮等都依循古禮進(jìn)行。1990年代之前,獻(xiàn)禮過后的拔牲禮毛發(fā)(牛毛)的拔智慧毛活動(dòng),更是許多臺北人的必參與活動(dòng)。不過,該活動(dòng)已于1990年代以發(fā)智慧糕取代。

編輯本段祭孔內(nèi)容

  2007年9月28日,臺北孔廟舉行孔子2557周年誕辰釋奠典禮。凌晨五時(shí)舉行家祭,孔子后第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協(xié)、曾子第七十五代嫡孫、擔(dān)任精算師的曾慶泓都出席祭祀儀式。

  依古禮于六時(shí)開始,以鼓三嚴(yán)啟幕,正(分)獻(xiàn)官就位,依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻(xiàn)禮、正獻(xiàn)官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉,儀式完成。孟子、曾子的后代、日本韓國代表也都到場觀禮

  位于大龍洞、哈密街一帶,采用中國古代宮殿式建筑,色彩繽紛的瓷磚耀眼奪目。為全臺寺廟建筑一大特色,是仿泉州孔廟建成的“正統(tǒng)南中國式孔廟”。臺北孔廟最早建于1665年(明永歷十九年),日軍侵臺后被毀。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!1925年,臺北愛國人士200余人集會決定重建孔廟,于1939年建成。后經(jīng)修葺擴(kuò)充,孔廟現(xiàn)已恢復(fù)昔日巍峨的面貌。每年9月28日孔子誕辰,臺北孔廟都會舉行隆重的祭孔大典。場面肅穆莊嚴(yán),令人嘆為觀止。
 

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