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棗莊甘泉禪寺

棗莊甘泉禪寺坐落在名山秀水的棗莊北郊風(fēng)景區(qū)腹地,古稱伽藍(lán)神廟,又稱龍窩寺,為魯南名寺之一。該寺始建年代已無(wú)從查考,明朝萬(wàn)歷年間曾進(jìn)行較大規(guī)模重修。至近代僅存遺址,1992年重建,正名甘泉寺,因甘泉而起今名。占地10.7畝。寺內(nèi)建有大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓、窯神殿、東西配殿,兩側(cè)為連接長(zhǎng)廊,院內(nèi)有放生池、甘泉、千余歲銀杏樹(shù)及各種古樹(shù),寺內(nèi)還存有歷代修建寺院的石碑。

線路分類: [宗教旅游]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 山東省 棗莊市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

棗莊甘泉禪寺

    棗莊甘泉禪寺坐落在名山秀水的棗莊北郊風(fēng)景區(qū)腹地,古稱伽藍(lán)神廟,又稱龍窩寺,為魯南名寺之一。該寺始建年代已無(wú)從查考,明朝萬(wàn)歷年間曾進(jìn)行較大規(guī)模重修。至近代僅存遺址,1992年重建,正名甘泉寺,因甘泉而起今名。占地10.7畝。寺內(nèi)建有大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓、窯神殿、東西配殿,兩側(cè)為連接長(zhǎng)廊,院內(nèi)有放生池、甘泉、千余歲銀杏樹(shù)及各種古樹(shù),寺內(nèi)還存有歷代修建寺院的石碑。大雄寶殿塑金身佛像三尊,配以十八羅漢,其神態(tài)各異,栩栩如生。放生池內(nèi)塑有騎龍觀音,甘泉水流注池內(nèi)。

簡(jiǎn)介

    銀杏樹(shù)下,有一塊石碑立于明朝萬(wàn)歷十五年(1588年),題為《重修龍窩寺碑記》載:“龍窩寺距邑址三十余里,在平山之東麓,云谷山之前,境幽地勝,中有泉水甘冽異常,舊名甘泉寺。始創(chuàng)無(wú)所考,元延佑年間(1314年左右),梁家莊洪寬等重修之……”該碑高約四米,為一巨石該制而成,碑文為明朝光祿寺卿賈夢(mèng)龍所撰,其弟賈夢(mèng)鯉所書(shū)。碑背面記載著甘泉寺過(guò)去的輝煌:擁有良田千頃,寺內(nèi)僧人逾百,重修時(shí)捐資捐助者有數(shù)千人之眾。

景區(qū)歷史

   甘泉寺亦歷史經(jīng)劫難,屢受戰(zhàn)亂雷火的襲擊。到一九四九年前后,這里已傾圯殆盡,僅存殘?zhí)诡j壁。一九九二年,棗莊市市中區(qū)渴口鎮(zhèn)對(duì)甘泉寺施以大規(guī)模重修。重建后的大雄寶殿;東西廂房雕廊畫(huà)棟,古色古香;四周院墻蜿蜒曲折,古樸曲雅。大雄寶殿內(nèi),如來(lái)佛祖端坐中央,東西兩側(cè)十八羅漢神態(tài)各異,惟妙惟肖。大雄寶殿前臺(tái)階下方是放生池,寺之西北角銀杏樹(shù)下的甘泉潺潺注入,(甘泉寺因此而得名),池內(nèi)游魚(yú)嬉戲,增添無(wú)限生機(jī)。

  一九九六年四月,甘泉寺被批準(zhǔn)為合法的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。為此山東省佛教協(xié)會(huì)指派千佛山高僧,八十八歲高齡的寂昌法師常住甘泉寺任住持。從此,甘泉寺香火日漸旺盛,棗莊市三百多名居士得到了合法的活動(dòng)場(chǎng)所。經(jīng)寂昌法師和寺內(nèi)五名僧人及眾居士共同努力,如今的甘泉寺又在放生池前新建了天王殿,殿兩側(cè)同時(shí)建起東西走廊,與東西廂房連接,同時(shí)還建起齋房,解決了僧人和居士的食宿問(wèn)題?,F(xiàn)在,寂昌法師經(jīng)常往來(lái)于甘泉寺與濟(jì)南千佛山之間,從事佛教活動(dòng)。甘泉寺內(nèi)日常事務(wù),由心昊法師代為主持。

  在重建甘泉寺的的過(guò)程中,當(dāng)?shù)卣€發(fā)掘整理了元、明、清等朝代有關(guān)重修甘泉寺石碑十二塊,并在重建后的大雄寶殿右側(cè)建起了碑林。其中有一塊雕龍石碑,為清嘉慶六年所立,此碑記載了棗莊之所以被稱為煤城的歷史。

  甘泉寺如今已成為棗莊北郊園林中心景點(diǎn),善男信女或到這里燒香拜佛,或來(lái)此處一瞻佛祖威儀。隨著時(shí)間的推移,甘泉寺必將重現(xiàn)昔日輝煌,成為魯南地區(qū)大放異彩的佛教文化圣地。

寺內(nèi)景點(diǎn)

大雄寶殿

    進(jìn)入甘泉寺,門內(nèi)西側(cè)鐘樓,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!鼓樓相對(duì),各高二層。正面是天王殿,西側(cè)是拔苦廊,東側(cè)是大悲廊,飛檐斗拱,雕梁畫(huà)棟。經(jīng)過(guò)天王殿,大悲亭坐落在放生池中間,上塑觀音乘龍之像,七寶蓮池中蓮花朵朵,池水透明見(jiàn)底。穿過(guò)大悲亭,拾階而上,氣勢(shì)恢宏、古樸典雅的大雄寶殿就呈現(xiàn)再你面前。殿堂為飛檐歇山式建筑,共設(shè)5間,釋迦牟尼端坐正中,西側(cè)式南無(wú)阿彌陀佛,東側(cè)是消災(zāi)延壽藥師佛。十八羅漢神情各異,佇立兩側(cè)。后堂觀世音、普賢、文殊三菩薩笑容可掬,珠光碧影,佛光籠罩,競(jìng)相生輝。大雄寶殿殿前立有七寶石塔,東側(cè)是藏經(jīng)樓,內(nèi)藏大量經(jīng)書(shū)。

窯神廟

  出大雄寶殿,西行數(shù)步便是窯神廟,內(nèi)奉雷士天君窯神,于清嘉慶五年(1800年)建造,以求窯神保佑煤業(yè)開(kāi)發(fā)興旺平安。甘泉寺窯神廟歷經(jīng)滄桑,年久失修,但廟碑保存完好,是研究棗莊煤炭史的珍貴文物。廟碑高3米,寬1.5米,碑型壯觀,上刻有“皇清”字樣,周圍刻配龍圖,下部碑文字跡清晰可辨。文中記載:“吾邑之有煤窯,開(kāi)自前朝萬(wàn)歷間,迄于今掘取殆遍”,說(shuō)明明朝時(shí)期棗莊煤炭業(yè)已相當(dāng)繁榮。清代詩(shī)人有詩(shī)曰:“磨塘山欲盡,煤井地皆空”,反映了當(dāng)時(shí)煤炭業(yè)的興盛。開(kāi)采之初多是農(nóng)民合伙,工具簡(jiǎn)陋,常發(fā)生透水、塌方等事故。只好求神保佑。至清朝時(shí)期,官吏、富戶看到采煤有利可圖,紛紛參與開(kāi)掘。山西太谷智太詳也來(lái)?xiàng)椙f與邑人王琛聯(lián)手掘井開(kāi)采,但井深水涌卻不見(jiàn)煤,于是到龍窩寺燒香叩拜,求龍王幫其退水,并許愿得煤后“重修廟宇,并于其旁建窯神廟”。后來(lái)他們果然采煤發(fā)了財(cái),于是在嘉慶五年四月興工“修之,葺之,擴(kuò)之,增之”,在龍窩寺旁建窯神廟,立碑記其事,工程長(zhǎng)達(dá)一年,可見(jiàn)其規(guī)模之大。

甘泉池

  寺內(nèi)西北角,便是甘泉泉池。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!泉水噴涌,經(jīng)年不息,放生池及寺里用水都取之于此泉。甘泉池西南邊,有一棵千年銀杏樹(shù),雌性,兩人抱粗,主干數(shù)圍,虬枝旁逸,宛如撐天巨傘。西邊的亭內(nèi)供奉著伽藍(lán)菩薩,兩側(cè)供有四大天王神像。甘泉寺一年四季,香火不斷,晨鐘暮鼓響徹山谷,誦經(jīng)之聲回蕩佛閣。周旁山清水秀,吸引著眾多善男信女前來(lái)參禪膜拜。 每年農(nóng)歷三月初三舉辦甘泉寺廟會(huì),附近村莊桃花盛開(kāi),香飄四野。來(lái)自四面八方的香客云集,拜者不斷。叫賣聲、鞭炮聲、誦經(jīng)聲、撞鐘聲此起彼伏;燒香拜佛的,觀光旅游的,創(chuàng)作采風(fēng)的,做生意的,熙熙攘攘,盛況空前,是游客觀光問(wèn)俗的最佳時(shí)節(jié)。

推薦旅游線路

自駕游

  山門——鐘鼓樓——天王殿——客堂——地藏殿——觀音閣——藏經(jīng)樓——大雄寶殿——念佛堂——窯神殿——伽藍(lán)亭——甘泉——銀杏村——觀音殿

公交線路

  乘坐18路公交車到終點(diǎn)站下車

  

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