秦泰山刻石

    秦泰山刻石位于岱廟東御座內，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原文222字， 歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存十字“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。秦泰山刻石被列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。

簡介

    秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側，是泰山石刻中時代最早的作品。鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原在岱頂玉女池旁，后迭移至此。此刻石原分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書?，F(xiàn)僅存秦二世詔書10個殘字，即“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存十字為：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。秦泰山刻石列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。

　　由于年代久遠，風雨剝蝕及人為破壞等原因，至明正德以后，此石曾經(jīng)幾移其所，面目全非，銘文也僅個子二世詔書中的29字。且在此石毀壞之前，金石學家只著重其字數(shù)、行數(shù)、及銘文的著錄，而對立石原址、立石的全體形制等，缺乏確切記載，致使后人說法不一。清代以后，又有人對現(xiàn)存秦刻10殘字的真?zhèn)翁岢霎愖h，至今未有定論。

特點

　　《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標準字體，小篆。其結構特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

拓本

　　秦始皇統(tǒng)一中國后，在全國各地曾先后刻石[1]七處。及二世立，又“盡刻始皇所立刻石”?，F(xiàn)大都湮沒無存，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！唯存《秦瑯琊刻石》86字和《秦泰山刻石[2]》10殘字，更為歷代學者視為珍寶。因此許多文人爭相傳拓，有的還依所藏拓本摹刻于石，以期流傳永久。

　　據(jù)文獻記載，宋大中祥符元年，宋真宗登封泰山，兗州太守模本以獻，計40余字(見《金石錄》)。宋慶歷間，宋莒公(宋庠)摹刻48字本于東平郡；奉符令江鄰幾“患四方求者日至，厭于供命，又摹刻于縣廨(見《廣川書跋》)。宋政和三年，汶陽劉跛親至岱頂，椎拓墨本以歸，“親舊聞之，多來訪問，倦于屢報，乃為《秦篆譜》”，計l46字。元至元間，行臺侍御史李處巽，摹刻劉跂所拓本于建業(yè)郡(見《金薤琳瑯》)。明錫山安國藏165字本和53字本，相傳皆為宋拓本，現(xiàn)存日本。清乾隆間，邑人聶劍光以明拓29字本摹刻于縣署土地祠《太極圖碑》之陰，現(xiàn)存岱廟碑廊。清嘉慶間，泰安舊尹蔣因培在岱頂玉女池覓得秦刻10殘字，遂椎拓l0字拓本，并附跋語及題詩，現(xiàn)存泰安城東關柴家；體仁閣大學士阮元以舊拓29字本摹刻于揚州北湖；山東督糧道孫星衍，以明拓29字本摹刻于德州學高貞碑碑陰，現(xiàn)存山東省石刻藝術館；廷璐依據(jù)蔣因培所藏舊拓29字本摹刻一石，附于原刻l0殘字之后。清道光六年，泰安知縣徐宗干摹刻舊拓29字本，嵌于岱廟環(huán)詠亭西壁，現(xiàn)存岱廟碑廊。今泰山僅存聶劍光、徐宗干摹刻的2處秦刻石，余皆亡。

歷史

    據(jù)清道光八年(1828年)《泰安縣志》載，宋政和四年(1114年)刻石在岱頂玉女池上，可認讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請”。清乾隆五年(1740年) 碧霞祠毀于火，刻石遂失。學者王克煜在《南天門的記憶》進行了詳細闡述。

　　嘉慶二十年(1815年)，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！泰安舊尹蔣因培帶領同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜得殘石2塊，尚存10個字，遂將殘碑嵌于岱頂東岳廟壁上。

　　清道光十二年(1832年)，東岳廟墻坍塌，泰安知縣徐宗干“亟索殘石于瓦礫中”，囑道人劉傳業(yè)將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑墻內，并寫跋記其經(jīng)過。

　　光緒十六年(1890年)，石被盜，縣令毛大索十日，得石于城北門橋下，后重置于岱廟院內。

　　宣統(tǒng)二年(1910年)知縣俞慶瀾為防刻石遭風雨剝蝕，在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己寫的序共3石嵌于石屋內，周圍加鐵柵欄保護。1928年遷于岱廟東御座內，修筑一座門式碑龕，將以上3石壘砌其中。

　　建國后，于碑龕正面鑲裝玻璃保護。

價值

    秦泰山刻石歷代多有摹刻拓本，現(xiàn)存清聶劍光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的舊拓本29字兩塊刻石，均陳列于岱廟碑廊。1987年泰安市博物館復制秦刻石全文立于岱廟后寢宮。秦泰山刻石具有重要的藝術價值和歷史價值。書法嚴謹渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。元赫經(jīng)贊道：“拳如釵股直如筋，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動，回視諸家肥更癡。”《岱史》稱：“秦雖無道，其所立有絕人者，其文字、書法世莫能及。”魯迅認為秦泰山刻石“質而能壯，實漢晉碑銘所從出也”。此刻為一級文物藏品。

　　泰山刻石價值極高，此石是泰山現(xiàn)存最早的刻石，被譽為天下第一名刻。因其篆法圓潤，骨氣豐多，故稱其為“李斯小篆”或“玉箸篆”。李斯小篆不僅在書體上，而且在書法神韻上都有承前啟后的作用，對后世的篆、行、真、草都有較大影響。宋劉跂《秦篆譜序》云：“李斯小篆，古今所師。”元郝經(jīng)《贊泰山刻石》詩云：“拳如釵股直如箸，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動，回視諸家肥更癡。”《岱史》云：“秦雖無道，然其所立有絕人者，其文字書法世莫能及。”清宋思仁《泰山述記》云：“夫李斯小篆為八分之祖，斯不義不足論，而碑實為可寶，能繼周之石鼓鼎銘，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！為漢金石刻之前步焉。”魯迅先生對其也有極高的評價，他說：“質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。”王克煜認為，李斯篆書的泰山刻石，不僅是我國書法藝術的瑰寶，而且對發(fā)展我國的歷史文化也有莫大功績。“沒有統(tǒng)一的文字，就沒有統(tǒng)一的文化；沒有統(tǒng)一的文化，就沒有統(tǒng)一的中國。”李斯倡導的“書同文”被秦始皇采納，在大篆的基礎上改省結體，整齊筆畫，創(chuàng)造了小篆體，在全國范圍內統(tǒng)一了文字，使中國成為政令統(tǒng)一的大一統(tǒng)天下。由此足見其價值之重大，它不愧為天下第一名刻。

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