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太陽(yáng)山風(fēng)景區(qū)

位于山東省日照市東港區(qū)濤雒海濱,因?yàn)樯缴嫌刑?yáng)部落遺址,太陽(yáng)神廟和太陽(yáng)神石等遠(yuǎn)古太陽(yáng)崇拜遺跡而命名。太陽(yáng)山是山東東部沿海太陽(yáng)崇拜文化的發(fā)源地。考古專家認(rèn)為,山東地區(qū)的古人類(猿人)最初(大約40-50萬(wàn)年前,與北京猿人相當(dāng))活動(dòng)于沂源縣魯山一帶。后來(lái)有部分先民沿沂河沭河而下,追逐太陽(yáng)而居,最早到達(dá)日照地區(qū)。

線路分類: [名山奇峰]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 山東省 日照市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

太陽(yáng)山風(fēng)景區(qū)

    位于山東省日照市東港區(qū)濤雒海濱,因?yàn)樯缴嫌刑?yáng)部落遺址,太陽(yáng)神廟和太陽(yáng)神石等遠(yuǎn)古太陽(yáng)崇拜遺跡而命名。

  太陽(yáng)山是山東東部沿海太陽(yáng)崇拜文化的發(fā)源地??脊艑<艺J(rèn)為,山東地區(qū)的古人類(猿人)最初(大約40-50萬(wàn)年前,與北京猿人相當(dāng))活動(dòng)于沂源縣魯山一帶。后來(lái)有部分先民沿沂河沭河而下,追逐太陽(yáng)而居,最早到達(dá)日照地區(qū)。他們?cè)谶@里第一次見(jiàn)到了浩瀚無(wú)際的汪洋大海,第一次看到帶給他們光明和溫暖的太陽(yáng)是從浩瀚的大海里面升起來(lái)的,那種震撼與壯觀的神奇景象使他們產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)崇拜的沖動(dòng),并從此在太陽(yáng)山上開始了對(duì)太陽(yáng)神的祭祀活動(dòng)。這種活動(dòng)數(shù)萬(wàn)年來(lái)持續(xù)不斷,莒縣博物館蘇兆慶研究員在“夷人崇日與秦始皇東巡瑯琊”一文中說(shuō):“主要崇拜太陽(yáng)的少昊羲和族,居住在湯谷(亦稱太陽(yáng)谷)一帶,是太陽(yáng)神賜福下民的圣地”。“祭日活動(dòng),解放之初,莒地依然流行”。

  太陽(yáng)山下是太陽(yáng)谷(《山海經(jīng)》中的湯谷),太陽(yáng)谷中有祭祀女媧與羲和的老母廟,太陽(yáng)谷之上有太陽(yáng)神石和太陽(yáng)神廟遺址,有商王到東海來(lái)祭祀太陽(yáng)時(shí)留下的石刻巖畫等遺跡。太陽(yáng)山中還有數(shù)萬(wàn)年前的太陽(yáng)部落遺址。遺址上有巨型石椅,石椅靠背上油光芒四射的太陽(yáng)圖案,有石砌的圖騰柱,居住用的石頭房基,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長(zhǎng)等人的積石冢等。遺址上出土過(guò)石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細(xì)石器時(shí)代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期先民生活的巖畫。太陽(yáng)山下是6000-4000年前東方最大的都城(國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位)---堯王城遺址(遺址因位于現(xiàn)在的 堯王城村而得名,應(yīng)該是龍山時(shí)期少昊伯益的都城,并非為帝堯所建。但帝堯來(lái)過(guò)也未可知)。遺址上出土過(guò)最精美的龍山黑陶,最早的圖像文字和山東地區(qū)最早的青銅冶煉遺跡。

  太陽(yáng)山也是東夷先民祭祀祖先的圣地。從堯王城遺址出土墓葬的頭向來(lái)看,太陽(yáng)山是堯王城古國(guó)的祭祀地。山上有帝俊的石祖像,有羲和積石冢和大羿、嫦娥墓,還有祭祀伯益的魁仙閣。太陽(yáng)谷中有祭祀羲和與女媧的老母洞和古莒國(guó)國(guó)君黎比公的祭祖碑,太陽(yáng)谷下春秋大墓中出土過(guò)雌雄青銅寶劍等重要?dú)v史文物。

  太陽(yáng)山又是中國(guó)黃老道和方仙道文化的發(fā)源地。太陽(yáng)山有深厚的女巫崇拜、狐仙崇拜和神仙崇拜遺跡。山中有女巫谷,女巫谷中有女巫與狐仙之墓,有世上罕見(jiàn)的積石墓與石室聯(lián)體人鬼同居的建筑。山上有仙人臺(tái)、仙人居舊址、安期祠(秦始皇立)遺址、仙人講經(jīng)臺(tái)、煉丹爐、仙鶴臺(tái)、仙人搗藥石臼等遺跡,是河上公悟道之處,安期生成仙之所。有曲陽(yáng)澗與曲陽(yáng)泉,是三國(guó)時(shí)被孫策所殺的神仙于吉成仙得道的地方。河上公乃河上丈人,道教崇奉為“河上真人”,流傳有《河上公章句》(為老子<道德經(jīng)>作注),是黃老哲學(xué)的集大成者。安期生,一名安期,人稱千歲翁,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!瑯琊人,師從河上公,是秦漢期間燕齊方士活動(dòng)的代表人物,方仙道的開山祖師,陶弘景《真靈位業(yè)圖》稱之為北極真人。河上公與安期生粉絲無(wú)數(shù),著名的代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊威王、齊宣王,以及后來(lái)的秦始皇和漢武帝。而歷史上從蓬萊過(guò)海的八仙論起來(lái)都算是他們的徒子徒孫或晚輩呢。

  太陽(yáng)山東南兩面向海,西北兩面環(huán)山。南可見(jiàn)海上飄渺前三島(或許是海上三仙山的原型),北可望歷史古港瑯琊臺(tái),碧海藍(lán)天,大美不言,山清水秀,靈氣自生,四方清靜,八面臨風(fēng),山海天一覽無(wú)余,大千之美盡收眼底。

  太陽(yáng)山是沿海日出的最佳觀測(cè)點(diǎn)。日出初光先照,是為日照。泰山日出,可謂大觀,但那是一種霧里看花式的景象。海灘日出,會(huì)讓你看得真真切切,但是平地日出,視野有限,總是缺少了一種雄渾和大氣。太陽(yáng)山日出則既有海灘日出的真切, 又有泰山日出的壯觀。極目遠(yuǎn)眺,或是海天一色,紅霞漫天,或是云蒸霞蔚,光芒四射,或是吞云吐霧,朱盤銀浪,變幻莫測(cè),蔚為壯觀。沐浴東方第一縷陽(yáng)光,欣賞海上最新紅日,美不勝收,妙不可言。

  

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