橫山書(shū)院

    這座坐落在復(fù)州城內(nèi)西大街北的橫山書(shū)院，是大連地區(qū)最早出現(xiàn)的書(shū)院之一，也是遼南大地唯一保存下來(lái)的古代書(shū)院遺址。始建于清道光二十四年即公元1844年，最早是由復(fù)州知州張鞠人倡議地方紳士名儒義捐并利用已升遷離任的原復(fù)州正紅旗城守尉顧爾馬渾將軍的府址，半就官邸，半為新建，合而構(gòu)成書(shū)院學(xué)舍。因復(fù)州城東的橫山乃復(fù)州境內(nèi)最高山峰，書(shū)院又為復(fù)州最高學(xué)府，故取“橫山書(shū)院”之名。

簡(jiǎn)介

　　在瓦房店市復(fù)州城西街，有一片至今保持完好的清代建筑。她便是建于清道光24年的橫山書(shū)院。站在喧鬧的古城西街遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那片由灰黑和殷紅構(gòu)成的建筑群落，顯示著她特有的那分凝重和古樸。她的青磚灰瓦、飛檐翹脊間潤(rùn)生出的那股濃濃文化氣息，至今仍在熏蒸著古城，及在古城里生活的人們。她是古城里一坨厚重的文化積淀。她的存在，猶如一把打開(kāi)復(fù)州歷史文化大門的鑰匙，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中獨(dú)守著她特有的使命。

構(gòu)造

　　橫山書(shū)院占地面積2516平方米，坐北朝南，兩進(jìn)院落，門前有照壁一面，門外東、西各置石獅一尊，歷經(jīng)百年的歲月風(fēng)雨，石獅已被雕琢去了它原有的模樣，但它渾圓的筋骨仍舊顯示著它當(dāng)年的與眾不同。它默默的守衛(wèi)著這方靜土。斑駁的歷史遺痕講述著它曾有過(guò)的喧鬧與榮耀。門廊兩側(cè)各有房一間，門房?jī)蓚?cè)又有東、西耳屋各三間。一進(jìn)院為授課之所，院內(nèi)正中有講堂五楹，硬山式建筑；東、西廂房各八間，前后均有門。二進(jìn)院為師生食宿之處，正房五間，東、西廂房各八間。清咸豐年間，增建后廳十一間，后院東、西廂各六間。

任教文人

　　書(shū)院由學(xué)正或吏目主持，聘請(qǐng)各地知名文人任教。書(shū)院從1844年至1905年的60年間，在冊(cè)中取科名的有271人。其中庠生220名，貢生58名，舉人10名，進(jìn)士2名，翰林1名，即清末大才子徐賡臣，字韻初，號(hào)東沙，今普蘭店市（原新金縣）大譚鎮(zhèn)太平村人（普蘭店北部地區(qū)，在新金縣建立之前為復(fù)州、復(fù)縣所轄），清道光二十九年考取拔貢，咸豐三年考取進(jìn)士，授翰林院庶吉士。同治六年擢升直隸州加知府銜，賞戴花翎。同治八年回原籍，任復(fù)州橫山書(shū)院主講。徐賡臣是大連地區(qū)第一個(gè)翰林，也是一個(gè)才高氣傲的詩(shī)人，著有《斯宜堂詩(shī)抄》。清末復(fù)州多詩(shī)人，徐氏一門就有6位，且個(gè)個(gè)都有詩(shī)稿留存。

歷史發(fā)展

　　光緒三十二年即公元1906年，清廷派大臣訪歐，回來(lái)后便效仿西歐辦學(xué)方式，廢科舉，辦學(xué)堂，州官曹祖培將橫山書(shū)院改為“橫山學(xué)堂”。民國(guó)2年即公元1913年，改復(fù)州為復(fù)縣，橫山學(xué)堂又改為奉天省復(fù)縣中師學(xué)校。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！解放后，在橫山書(shū)院舊址建立了復(fù)縣第二中學(xué)。后因校舍所限，復(fù)縣第二中學(xué)遷至復(fù)州城南街，橫山書(shū)院遺址保留至今。橫山書(shū)院是清代遼南著名講學(xué)之所，一直沿用至1984年，它對(duì)大連地區(qū)近代教育有不可磨滅的貢獻(xiàn)。如今它安靜地以優(yōu)雅的姿態(tài)坐落在復(fù)州古城西大街，與東大街的復(fù)州衙隔街相望，給今日的復(fù)州城平添一絲古意書(shū)香，令人肅然起敬。

人文精神

　　當(dāng)你信步徜徉書(shū)院當(dāng)中，追尋那遠(yuǎn)去的書(shū)聲。這里的每一組院落、每一房屋、每一塊石碑，甚至每一片磚瓦，都深含著雋永的文化品味，陶冶著人們的情操，給人以昂揚(yáng)向上的啟迪和促進(jìn)。也就是說(shuō)，當(dāng)人們來(lái)到橫山書(shū)院的時(shí)候，你就會(huì)感受、領(lǐng)悟、欣賞和思考一次橫山書(shū)院文化。當(dāng)你跨入書(shū)院的大門，你就能夠從雅致、端肅的建筑群落中，感受到儒家士人的嚴(yán)謹(jǐn)和閑適的讀書(shū)生活，欣賞到他們的審美情趣和生活理想，你就發(fā)現(xiàn)，“整齊嚴(yán)肅”的講堂與“雅致素樸”的園林構(gòu)成了一幅對(duì)照鮮明而又渾然一體的有趣畫(huà)面，這不正是古代士大夫“儒道互補(bǔ)”的文化心理的體現(xiàn)么？

　　當(dāng)你站到橫山書(shū)院百年院訓(xùn)的石碑前，欣賞他那俊秀的書(shū)法和吟詠他那哲理深厚的院訓(xùn)的時(shí)候，你就仿佛回到一百多年前，看到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)史、教育史上的那一次次的會(huì)講，徐庚臣正在為那精深的太極、心性、等哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論，復(fù)州弟子們正環(huán)坐聆聽(tīng)，思考“謂有寧有跡，謂無(wú)復(fù)存”的太極之體是如何的奧妙。當(dāng)你面對(duì)金光爍爍筆力逑勁的同沾雨露匾額時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這隱藏在這寧?kù)o之中的書(shū)院，竟會(huì)是幾千年正統(tǒng)儒家文化傳遞的驛站。那深厚而又奧妙的“道統(tǒng)”、“心傳”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！從遠(yuǎn)古的舜堯，傳之胸懷文化使命的孔孟，在經(jīng)一代至今，使得橫山書(shū)院把復(fù)州變成了遼南正統(tǒng)儒家文化在時(shí)代傳遞、空間傳播的重鎮(zhèn)。令人們感到驕傲和自豪的是，這一表面而奧妙的、其實(shí)深厚的儒家“道統(tǒng)”，竟是我們這顆星球上延續(xù)了幾千年而沒(méi)有中斷的中華文化的人文精神！

　　同時(shí)，橫山書(shū)院文化，不僅體現(xiàn)在這些石碑、匾額、對(duì)聯(lián)，以及古建筑等歷史文物中，而且已匯入那厚重而又遙遠(yuǎn)的歷史之中，包容在那浩瀚而又發(fā)黃的典籍之中，體現(xiàn)在從古今的許許多多人的思想、觀念、情感和行為方式之中。透過(guò)時(shí)間的縫隙，我們揣摩遠(yuǎn)去的歷史。也許你會(huì)從鋪地的青石上，搜尋到當(dāng)年先生的腳步。或是從墜墜的蛛網(wǎng)上看到了少年徐庚臣的好奇。不論怎樣他畢竟已成為了久遠(yuǎn)的歷史。但作為傳承文化的空間，橫山書(shū)院正抖落他一身的塵土?xí)r時(shí)梳理著他歷史的脈落。給人們留下的永遠(yuǎn)是清晰的記憶。

　　1985年4月，橫山書(shū)院被列入大連市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　今仍保留遺址。

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