臨清舍利塔位于臨清市先鋒路街道辦事處大橋村,城北衛(wèi)運河東岸,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。它與通州的燃燈塔、杭州的六和塔、鎮(zhèn)江文峰塔并稱“運河四大名塔”。 臨清舍利塔并非為“舍利”而建,而是緣于風水。塔內的石刻題記《遷移觀世音菩薩塔疏》、《修建觀世音菩薩塔疏》等,對該塔的修建緣由和經(jīng)過,留下了翔實的記述。
線路分類: [歷史遺產]
景點地點: 國內
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臨清舍利塔
臨清舍利塔位于臨清市先鋒路街道辦事處大橋村,城北衛(wèi)運河東岸,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。它與通州的燃燈塔、杭州的六和塔、鎮(zhèn)江文峰塔并稱“運河四大名塔”。 臨清舍利塔并非為“舍利”而建,而是緣于風水。塔內的石刻題記《遷移觀世音菩薩塔疏》、《修建觀世音菩薩塔疏》等,對該塔的修建緣由和經(jīng)過,留下了翔實的記述。
建筑特點
此塔建于明萬歷三十九年,塔高61米,九級八面。樓閣式,通體近垂直,仿木結構,剎頂呈將軍盔形,屬省內僅見,基座八面,每面長4.9米,底面積為186平方米,其空間面積可達7000方米.外檐磚木結構。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!檐為陶質仿木出挑斗拱。轉角斗拱下垂陶質蓮花垂樸。斗拱下部攘嵌陶質“阿彌陀佛”四字:門楣上鐫刻“舍利寶塔”匹字:進入塔室,各層辟有轉角形石質梯道,可迂回逐層攀登至頂層。各層為穹隆頂,頂上拖龍骨架,地面平托全絲楠木樓板、平面鋪青磚,每層辟八門,四明四暗。各層塔心室內皆有刻石,畫像鑲嵌壁上,寶塔中心部位原有金絲楠木通天柱,上至塔剎下直落地宮,以承托每層平面負荷,此作法當屬宋代遺風。
記述
明萬歷年間,臨清文人縉紳聚議,認為臨清風水不利,并告當時欽差臨清的提刑按察使鐘萬祿,最后決定,將觀音大士像移至磚城北水關下,即土城坎(北)方,并建造一座寶塔,此處正是臨清汶、衛(wèi)兩河匯流北去的“天關”,可“扼塞兩河水口,弘開萬里天關”。事情定下來以后,便推舉在家賦閑的工部尚書柳佐主管其事,并正式定名為“舍利寶塔”,從萬歷四十年開始策劃,至萬歷四十五年第五層建成。第六層于次年由臨清布商王道濟獨資捐建,又歷時三年,九層寶塔終于全部建成。
臨清塔應“靈收八表”的意象。塔各層平面皆為正八邊形,第一層至第五層和第七、八層塔心室為正方形。六層和九層則為八角形,五層塔心室皆辟有門洞券,通向塔外。塔的平面構成是結合豎向設計而統(tǒng)籌布置的。就全塔而言,登臨憑眺,則八面風光皆可擷??;而就各層言,則層層相錯,收入景物各有不同,形成了統(tǒng)一中的變化,豐富了“靈收八表”的戲劇性空間變幻效果。至于塔心室的內部空間,也無不層層變化,而且由于扒道的狹長幽暗,更在先抑后張中,顯現(xiàn)出光明和小中見大。第六層塔心室的建筑物構造更是頗具匠心,也最精到。捷足先登的人們驚喜地發(fā)現(xiàn)“三百里外忽見遙山’。” 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!朝賓岱宗暮太行”,實在是地處平原的臨清曠古未見的奇景。第六層塔心室東、西兩面券窗上方分別嵌石題刻“西引太行”、“東延岱岳”,正北佛龕券洞上方則題刻作“秀聚中天”。此最能體現(xiàn)“靈收八表”之意。
至第七層,塔心室又轉變?yōu)樗谒暮希喜坑神妨敻臑槎饭俺鎏型械钠巾?,東、西、南、北列布磚雕字樣分別為“阿眾佛”、“彌陀佛”、“寶生佛”、“成就佛”,以應七級浮屠、四面生佛之意。以其卓爾不群的空間處理,顯示出佛的境界尊嚴,達到空間序列的最高潮。
至第八層,似又恢復到第一至第五層大同小異的形式,人們會由此而被喚起幾分回憶,形成了高潮過后的片刻寧靜。至八角形的第九層塔心室,空間形式又在似與不似的印象中,同第六層的處理聯(lián)系起來;那逐漸聚攏的穹頂,隱沒了自地宮拔出而貫通全塔的塔心柱,標志著全塔的內部空間序列至此圓滿結束;而聯(lián)想著塔心柱穿出塔頂冠表為塔剎的外部空間形象,又不禁令人感到,這靈收八表的佛的空間,仍似意猶未盡,在無盡的延續(xù),直至中天。
古代臨清八景之一
登高望遠,運河如帶,翠堤蜿蜒,令人心曠神怡。塔檐上有銅鑄的小鐘鈴,被風吹動,發(fā)出清脆的悅耳之聲,塔岸聞鐘為古代臨清八景之一。