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武訓(xùn)紀(jì)念館

武訓(xùn)紀(jì)念館位于山東省聊城市冠縣柳林鎮(zhèn),屬省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

線路分類: [城市風(fēng)光]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 山東省 聊城市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

武訓(xùn)紀(jì)念館

武訓(xùn)紀(jì)念館位于山東省聊城市冠縣柳林鎮(zhèn),屬省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為“千古奇丐”武訓(xùn)先生的墓地,是武訓(xùn)及武訓(xùn)精神的主要紀(jì)念地。始建于1903年,1937年由時(shí)任山東教育廳長何思遠(yuǎn)撥款重修,建筑、文物保存完好。每年11月份舉辦武訓(xùn)義學(xué)文化節(jié)吸引了大量的游客,主要景點(diǎn)有武訓(xùn)祠、武訓(xùn)墓、武訓(xùn)陳列室、武訓(xùn)碑廊、武訓(xùn)魂、高歌臺(tái)、武訓(xùn)義學(xué)堂等幾部分。

中文名稱武訓(xùn)紀(jì)念館地理位置山東省聊城市冠縣柳林鎮(zhèn)地位省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位始建1903年。


紀(jì)念館格局

1903年,臨清、館陶、堂邑三縣聯(lián)合在武訓(xùn)墓前建武訓(xùn)祠,正房三間,供奉武訓(xùn)牌位。1937年,由當(dāng)時(shí)任山東省政府教育廳廳長的何思源監(jiān)工,擴(kuò)建武訓(xùn)詞堂,整個(gè)建筑為木架結(jié)構(gòu),堂頂采用“柱升法”,椽柱與角柱有主脊的東西兩端形成明顯的曲線,使檐角似鳥翅翹起,展現(xiàn)出振翅欲飛的狀態(tài)。青色單檐小瓦覆頂,堂頂主脊和四條側(cè)脊上都攀附著瓦砌伏龍,龍身修長,體態(tài)逼真,頭頸昂起,探出脊外,龍口含珠,大有起伏騰躍之勢。祠堂面闊五間,進(jìn)深三間,東西16米,南北10.25米,高12米。祠堂內(nèi)除供奉牌位,還懸掛畫像。1997年5月,全國最大的民營企業(yè)———四川希望集團(tuán)董事長劉永行先生捐資40萬元,重修武訓(xùn)祠,現(xiàn)在的武訓(xùn)祠在保留原來面貌的前提下,基礎(chǔ)提高了1.5米,增添了月臺(tái)和平臺(tái),使之更為古樸和 莊重。近幾年來,聊城市政府投入大量資金用于紀(jì)念館的修繕,主要景點(diǎn)位置不變,主要對破損的建筑進(jìn)行維修,這將進(jìn)一步更生動(dòng)的展現(xiàn)武訓(xùn)的生平事跡。


武訓(xùn)簡介

武訓(xùn)先生出生于1838年12月5日(清道光十八年十月十九日)

生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,于1896年6月4日(光緒二十二年四月二十三日)病逝于臨清御史巷義塾(今臨清市武訓(xùn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)),享年59歲。因在兄姐中排行第七,又名武七,字蒙正,自號義學(xué)癥,謚號義學(xué)正。山東省堂邑縣(今冠縣柳林鎮(zhèn))武莊人。他一生以行乞討飯的方式攢錢,興辦了3所義學(xué)的壯舉,被人譽(yù)為“私人興學(xué)之表率”,有“千古乞丐”之稱。中國近代群眾辦學(xué)的先驅(qū)者,享譽(yù)中外的貧民教育家、慈善家。


主要景點(diǎn)

武訓(xùn)墓

1896年6月4日(光緒22年4月23日巳時(shí)),武訓(xùn)先生在臨清御史巷義學(xué)房檐,側(cè)身而臥,聽著孩子的瑯瑯讀書聲,面露微笑,離開了人間,享年59歲。遵照遺囑,由其侄克信引薄柩葬于此地,當(dāng)時(shí)為土丘。1937年,由何思源監(jiān)工,重修武墓,改為水泥丘。1966年9月,“造反派”扒墳掘墓,碎尸粉骨。據(jù)目擊者回憶武訓(xùn)尸骨較長,沒有任何陪葬平,頭骨上有一縷頭發(fā)。1989年4月,武訓(xùn)紀(jì)念館籌建小組按原方位與形狀重新修建,墓碑由徐云北題。


武訓(xùn)碑廊

為迎接第二次武訓(xùn)研討會(huì)在冠縣召開,縣委、縣政府十分重視,1995年9月由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)捐資,建起了南至校門,北至武訓(xùn)祠140米的碑廊。共有豎碑26通,每個(gè)碑高3.1米,碑文為近現(xiàn)代國家名人(馮玉祥、郭沫若等)、名校(北師大、山師大等)所題,展示了武訓(xùn)行乞興學(xué)對后世的重大影響。


武訓(xùn)雕像

1938年12月,著名雕塑家丁云樵先生曾作武訓(xùn)半身石雕像,此像毀于50年代。1995年9月,嘉祥石雕廠廠長、一級美術(shù)師梁秉公先生詳盡查閱武訓(xùn)歷史資料,多次深入武訓(xùn)故鄉(xiāng)座談、體驗(yàn),進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,成功地再現(xiàn)了武訓(xùn)風(fēng)采。刀刻似的皺紋,歷史地展示了武訓(xùn)對興學(xué)事業(yè)的樂觀、自信與神往,實(shí)現(xiàn)了形似與神似的諧和,藝術(shù)與真實(shí)的統(tǒng)一。


武訓(xùn)魂

該亭于1995年興建,為全石結(jié)構(gòu),內(nèi)鐫刻著武訓(xùn)興學(xué)歌66首,歷史地、全面地、形象地記載了武訓(xùn)先生明確的興學(xué)目的,崇高的興學(xué)精神,顯著的興學(xué)業(yè)績,是客觀地研究武訓(xùn)最可信賴的第一手資料,“武訓(xùn)魂”的命名貼切而傳神。碑座為蓮花型,寓意是贊揚(yáng)武訓(xùn)先生出淤泥而不染的高尚品格。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!該亭由港人王海亭捐資興建,李增珠同志輯歌,知名學(xué)者,北京圖書館館長任繼愈題《武訓(xùn)先生興學(xué)歌》,知名學(xué)者、中國東方文化研究會(huì)會(huì)長季羨林題“武訓(xùn)魂”。


高歌臺(tái)

高歌臺(tái)為弘揚(yáng)武訓(xùn)精神有特殊貢獻(xiàn)的代表人物所建,他們是郭沫若、何思源、陶行知、馮玉祥、李士釗、趙丹、孫瑜。高歌臺(tái)為梅花型全石結(jié)構(gòu),以示武訓(xùn)興學(xué)的艱辛歷程及弘武代表人物的卓世風(fēng)骨。


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